АЛЬТРАЙТ В РОССИИ. ЧАСТЬ I: КТО ТАКИЕ АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ПРАВЫЕ?

Политические реалии Российской Федерации не то чтобы переживали лучшие времена, особенно если говорить о правом поле, и уж тем более о крайне правых. Однако с воодушевляющей победой Трампа и взрывным ростом популярности американской и европейской правой повестки стало возможным определить нечто новое в нашем правом движении. Оно оформлялось уже давно, возможно даже раньше, чем на Западе, но лишь сейчас у нас появились слова, чтобы выразить это явление. С той победы уже прошло достаточно времени, русская аудитория лучше познакомилась с западной политикой и частично избавилась от возможных заблуждений в отношении того же Трампа. Поэтому хотелось бы поговорить про возможность русского Alt-Right. Есть ли он, нужен ли он и что это вообще такое.

Продолжить чтение «АЛЬТРАЙТ В РОССИИ. ЧАСТЬ I: КТО ТАКИЕ АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ПРАВЫЕ?»

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И НАЦИОНАЛИЗМ

Конфликт вокруг Крыма и Донбасса стал тяжелым испытанием для Русской православной церкви. В нарастающем противоборстве РПЦ официально заняла нейтральную позицию, но церковным иерархам все равно пришлось отвечать собственной репутацией за политические решения руководства страны.
Сегодня патриарх Кирилл не может нанести пастырский визит во вторую по размеру страну «православного русского мира». Но главное, что сами украинские священники и прихожане не желают видеть свою страну провинцией «великой империи», а потому нередко перестают поминать главу РПЦ за богослужением или вовсе переходят в другую юрисдикцию.
В таких условиях РПЦ уже не надеется объединить православных разных народов, как в предыдущие годы, и сосредоточилась прежде всего на освоении националистической риторики внутри страны.
В ноябре 2014 года XVIII Всемирный русский народный собор под председательством патриарха принял «Декларацию русской идентичности». Ее основной посыл в том, что именно церковные структуры и связанные с ними общественные организации играют ключевую роль в определении «русскости». Если хочешь быть русским патриотом – ты должен «признавать православное христианство основой национальной духовной культуры», а церковных иерархов – высшими авторитетами в этой области. Лично верить в Христа при этом не обязательно.
Собственно религиозным вопросам в официальных речах уделяется все меньше внимания. Принято считать, что Россию в борьбе с Западом ждет блестящее земное будущее, и прихожане РПЦ не столько ожидают конца нынешнего мира и пришествия Христова, сколько считают, что существование сильной, державной России предотвращает или хотя бы откладывает эти события.
Всем этим Церковь не только отталкивает от себя православных других стран, но и теряет доверие того меньшинства внутри страны, которое не согласно с государственной политикой. Между тем конкуренция с государством на национальном поле далеко не обязательно будет выиграна.

Продолжить чтение «РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И НАЦИОНАЛИЗМ»